“扶桑人”这一称谓在历史与地理的语境中常引发讨论。要明确其指代对象，需结合文献记载与文化演变综合分析。
从词源考据，“扶桑”最早见于中国古籍《山海经》，被描述为东方日出之地的神木。汉代以后，文献中“扶桑国”多指代日本列岛，如《梁书》记载僧人慧深所述“扶桑在大汉国东二万余里”。这种地理指代在唐宋诗文中得到延续，李白《哭晁卿衡》中“日本晁卿辞帝都”便以“扶桑”借指日本。
但历史语境存在复杂性。明代《殊域周咨录》将墨西哥称为“拂桑”，而西方传教士著作中“Fusang”有时指美洲大陆。这种歧义源于古代地理认知的局限，以及不同文明对“极东之地”的想象投射。
现代学术研究普遍认为：当“扶桑人”出现在东亚历史文献时，主要指古代日本居民；在西方早期汉学著作中，则可能泛指东亚族群或美洲原住民。当代中文使用场景下，若无特殊说明，“扶桑人”通常是对日本人的雅称，类似“东瀛人士”的修辞用法。
需注意的是，这种称谓在现代国际交往中已较少使用，更多见于文学或历史讨论。若涉及正式场合，建议采用“日本人”等明确表述，以避免因文化转译产生的理解偏差。
